{"id":70232,"date":"2024-10-03T22:54:28","date_gmt":"2024-10-04T03:54:28","guid":{"rendered":"https:\/\/tucomunidad.com.pa\/rosh-hashana-el-juicio-divino-2\/"},"modified":"2025-08-07T05:09:21","modified_gmt":"2025-08-07T10:09:21","slug":"rosh-hashana-el-juicio-divino-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tucomunidad.com.pa\/?p=70232","title":{"rendered":"Rosh Hashan\u00e1 | El juicio divino"},"content":{"rendered":"

Por: Rabino Gustavo Kraselnik | Lider espiritual Congregaci\u00f3n Kol Shearith Israel<\/p>\n

El Rosh Hashan\u00e1,<\/strong> a\u00f1o nuevo jud\u00edo,\u00a0 marca un nuevo aniversario de la creaci\u00f3n del mundo y del ser humano. Y debido a eso, nuestros sabios ense\u00f1an que en esta fiesta cada criatura pasa frente al Creador para ser juzgada, tal como lo hace un reba\u00f1o ante su pastor o como un batall\u00f3n ante su general.<\/p>\n

Por eso, la tradici\u00f3n denomina a esta festividad Yom Hadin, el d\u00eda del juicio. De all\u00ed que este sea un motivo central de la liturgia de Rosh Hashan\u00e1.<\/p>\n

Somos conscientes de la solemnidad de la jornada, de sentirnos ante la presencia de Dios para dar cuenta de nuestros actos. Y de esa sensaci\u00f3n emergen dos met\u00e1foras que reflejan nuestro v\u00ednculo con lo trascendente: Dios como padre y Dios como rey. El primero es misericordioso y clemente, el segundo imparte justicia.<\/p>\n

Sabedores de nuestras limitaciones, asumimos nuestro juicio con humildad, reconociendo que hemos cometido errores. Es parte de la condici\u00f3n humana. Nuestra expectativa de salir airosos del juicio divino no pasa entonces por la justicia divina, apelamos a la otra faceta de Dios, su misericordia.<\/p>\n

De hecho, de eso se trata Rosh Hashan\u00e1; de pararnos ante Dios – que es una forma de estar frente a nuestra propia conciencia – para dar cuenta de nuestras acciones.<\/p>\n

Quiz\u00e1s por esa raz\u00f3n, el cambio de a\u00f1o – a diferencia de otras culturas – plantea un esp\u00edritu solemne y reflexivo. Se nos invita a realizar un \u201cbalance del alma\u201d, un profundo an\u00e1lisis de nuestros actos y omisiones para corregir y mejorarnos.\"\"<\/a><\/p>\n

Con ese esp\u00edritu comenzamos a prepararnos un mes antes. Todo el mes de Elul (el \u00faltimo mes del calendario jud\u00edo) es tiempo de Teshuv\u00e1, de arrepentimiento. En el devenir de la vida se nos invita a detenernos para analizar, entender e identificar aquello que hicimos mal y decidir c\u00f3mo lo vamos a hacer mejor. Dedicamos un mes entero a analizar donde estamos y a ver la forma de llegar en mejores condiciones al juicio divino.<\/p>\n

Nuestros sabios nos ense\u00f1an que el arrepentimiento, la plegaria y las acciones reparadoras (Tzedak\u00e1) son el camino para demostrar a Dios (y a nosotros mismos) nuestro deseo de cambiar. Y cuando llega Rosh Hashan\u00e1, el gran d\u00eda del juicio, todo nuestro ser asume con fervor mediante las plegarias, la b\u00fasqueda del favor divino.<\/p>\n

Sin embargo, el veredicto no es inmediato. Se nos da la posibilidad de 10 d\u00edas adicionales para avanzar en este ejercicio de introspecci\u00f3n y renovaci\u00f3n, y as\u00ed llegamos a Yom Kipur, el d\u00eda de la expiaci\u00f3n, la jornada m\u00e1s sagrada del calendario jud\u00edo. Un d\u00eda de ayuno total (25 horas sin comer ni beber nada) y de plegaria intensa.<\/p>\n

Y al finalizar Yom Kipur, exhaustos f\u00edsica y espiritualmente, anhelamos haber alcanzado un veredicto positivo, que no es otra cosa que haber sido inscriptos en el Libro de la Vida por un a\u00f1o m\u00e1s.<\/p>\n

Apreciado lector, reciba mis mejores deseos. Que sea un tiempo de crecimiento y desarrollo, de nuevos proyectos y de renovaci\u00f3n de esperanzas; con salud y bendiciones. \u00a1Shan\u00e1 Tov\u00e1!, \u00a1un buen a\u00f1o!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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