Como buen argentino soy un gran lector de Mafalda. Admiro el talento y la habilidad de su autor Quino de resumir en apenas 4 cuadrados, profundos an\u00e1lisis y reflexiones sobre la vida y su significado.<\/p>\n
Una de mis tiras favoritas y muy apropiada para explicar el concepto de Rosh Hashan\u00e1 (el a\u00f1o nuevo jud\u00edo)<\/strong> es aquella en la que Mafalda se despierta el primero de enero y pregunta \u201c\u00bfse han acabado el hambre y la pobreza en el mundo?, \u00bfse suprimieron las armas nucleares?\u201d y cuando el pap\u00e1 todo apenado le responde \u201ccreo que no\u201d, la ni\u00f1a terriblemente frustrada grita \u201c\u00bfentonces para que cuernos cambiamos de a\u00f1o?\u201d<\/p>\n Posiblemente Quino no lo sepa pero hay una poderosa conexi\u00f3n entre Rosh Hashan\u00e1 y el cuerno. Se trata del precepto b\u00edblico de escuchar en esta fiesta, el toque del Shofar,<\/strong> un cuerno, generalmente de carnero que al soplarlo emite un sonido intenso y penetrante. Se toca el Shofar en la sinagoga durante los rezos de la ma\u00f1ana de los dos d\u00edas de Rosh Hashan\u00e1.<\/p>\n Desde tiempos remotos el Shofar ha ocupado un lugar destacado en la conciencia colectiva de nuestro pueblo. La Biblia describe varios relatos en donde el sonido del Shofar cumple un rol protag\u00f3nico, por ejemplo cuando los israelitas recibieron los Diez Mandamientos al pie del Monte Sina\u00ed o en la extraordinaria historia de la ca\u00edda de las murallas de Jeric\u00f3.<\/p>\n Volviendo a Rosh Hashan\u00e1, su nombre b\u00edblico es Yom Tru\u00e1<\/strong>, el D\u00eda del Toque del Shofar. Sin embargo, no se nos da ninguna explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 se toca el Shofar en esta fiesta. A lo largo de los siglos diversas autoridades han tratado de dilucidar las razones del precepto: la proclamaci\u00f3n de Dios como rey del mundo, el recuerdo de la fe de nuestro patriarca Abraham que estaba dispuesto a ofrendar a su hijo, la esperanza de la redenci\u00f3n mesi\u00e1nica, etc.)<\/p>\n Una de las interpretaciones m\u00e1s conocidas, y posiblemente la m\u00e1s inspiradora, es la que nos brinda Maim\u00f3nides, el gran filosofo jud\u00edo de la Edad Media: el Shofar viene a decirnos: \u201cdespertaos los sumidos en el sue\u00f1o, sacud\u00edos de vuestro letargo. Escudri\u00f1ad vuestras acciones, arrepent\u00edos de vuestros hechos. Recordad a vuestro Creador.\u201d<\/p>\n Estas palabras hacen referencia a otro concepto fundamental de esta fiesta: Teshuv\u00e1 \u2013 el arrepentimiento. De acuerdo a nuestra tradici\u00f3n, el mundo (y el ser humano) fueron creados en Rosh Hashan\u00e1 y por eso, en este d\u00eda Dios eval\u00faa y juzga a sus criaturas.<\/p>\n Anticip\u00e1ndonos al juicio divino, corresponde el an\u00e1lisis propio de nuestras acciones, reconociendo aquellas cosas que no hicimos bien. Ese es el primer paso de la Teshuv\u00e1 que literalmente significa retorno, volver al camino correcto.<\/p>\n Y lo m\u00e1s importante, la convicci\u00f3n de corregir en la medida de lo posible la falta cometida y el compromiso de no repetir error. En ese sentido Rosh Hashan\u00e1 tiene que ver con el cambio personal y con nuestro deseo de perfeccionarnos. Por eso Mafalda \u2013 como siempre \u2013 tiene raz\u00f3n en su planteo: el inicio de un nuevo a\u00f1o debe llevarnos a transformarnos y mejorar nuestra sociedad. De lo contrario se vuelve irrelevante.<\/p>\n Un nuevo a\u00f1o del calendario jud\u00edo comienza. Que traiga su bendici\u00f3n de paz, salud y bienestar para todos. Mis mejores deseos para ustedes, apreciados lectores \u00a1Shan\u00e1 Tov\u00e1! Un buen a\u00f1o y que seamos inscriptos en el Libro de la Vida.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Como buen argentino soy un gran lector de Mafalda. Admiro el talento y la habilidad de su autor Quino de resumir en apenas 4 cuadrados, profundos an\u00e1lisis y reflexiones sobre la vida y su significado. 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